一种流行的说法是：洪秀全吸取了西方原始基督教的平等思想，并把它和中国古代儒家的大同思想揉合起来，写了《原道救世歌》、《原道醒世训》、《原道觉世训》等三篇理论文章。 

事实真相究竟怎样？ 

洪秀全是在一八四三年阅读《劝世良言》的，一八四七年三月以后才读到《圣经》。一八四七年三月以前，洪秀全阅读到的有关基督教的书籍仅止于《劝世良言》，我们翻开　《劝世良言》，再三阅读也没有发现任何原始基督教的平等思想。 

一八四五、四六年，洪秀全写了《原道救世歌》、《原道醒世训》，阐述了*上和经济上的平等思想，这些思想和《劝世良言》风马牛不相及，和圣经更无关系。这些文章反映了农民要求平等的思想，同时，洪秀全也从儒家经书中吸取了思想资料。在《原道醒世训》中，洪秀全运用《礼运篇》的材料描画了一个革命奋斗目标。 

《礼记》的礼运篇是不是孔丘的著作，在这篇文章里，我们不打算展开讨论。但是，洪秀全是把《礼运篇》当作儒家思想加以接受和运用的。 

一八四七年三月，洪秀全在广州阅读了圣经，这是他第一次全面地接触了基督教的教义和思想。 

《圣经》中有没有所谓原始基督教的平等思想？ 

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