太平天国的领导人几乎全部来自农村。他们生活于手工劳动和自给自足为特征的社会经济环境之中，以自然经济下小生产者的眼光看待一切事物，企图用小农经济的标准来改造社会，把中国的整个社会经济都变为划一的小农经济。反映他们这种社会经济观点与追求的《天朝田亩制度》，是要使小农普遍化；是要使农业与手工业结合（而不是分离），自然经济的更加巩固（而不是商品经济的发展）。从这个文献中，可以看出作者们心目中的财富基本上表现为实物，而不是货币。它仅仅在提到按同一标准发给婚丧者钱物时中提到用钱。此种购买，限于生活用品，小商小贩或公营商业即可满足要求。故整个文件中全然未提及商人与城市。在文献的作者与批准者看来，在经济生活中，商人与城市是不必要的，至少是可有可无的。城市存在的必要性，仅仅出于军事防御的需要。城市与农村的区别，仅仅在于有无城墙。于是，在城市管理上，自觉不自觉地搬用了他们在农村中的经验。他们的言行是将城市农村化。他们把大商人和大地主当作一样的富人对待，既没有（不可能有）阶级上的区分，也没有（不可能有）经济上的区分，于是混淆了农村中靠土地的所有权而收租致富的人和城市中靠经营工商业而获利致富的人的界限，导致对城镇工商业的破坏。

　　（二）小生产者的平均主义思想是导致起义农民破坏城市工商业的思想原因。

　　平均主义是太平天国城市政策的一大特色。毛泽东多次指出，导致在城市和乡镇破坏工商业的是绝对平均主义思想(参见薄一波《若干重大决策与事件的回顾》第1卷，中共中央党校出版社1991年版，第208页。)。而绝对平均主义思想“只是农民小资产者的一种幻想。”(毛泽东：《关于纠正党内的错误思想》，《毛泽东选集》第

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