其次，在宗教仪式方面，拜上帝教公开将十诫作为人之共守的道德规范，遵守安息日制度，敬拜上帝，做祈祷等等，不准稍有违犯。如果单就表象上观察，诚如呤唎所言；“他们所有的宗教实践全都是根据《圣经》推演出来的，他们尽力实现《圣经》教义的礼拜仪式，也是跟基督教新教相符合的。”(（英）哈利：《太平天国革命亲历记》，王维周译，1961年版，第21页。)况且，洪秀全所制定的太平军规《十款天条》，就是出自《旧约·出埃及记》中的摩西十诫。

　　太平天国的拜上帝教虽然渊源于基督教，在教义的表面上确有不少类同之处，然而它和基督教又有着根本的不同。

　　第一，拜上帝教和基督教对上帝内在含意的理解很不相同。洪秀全所说的上帝，是一个中西合璧的上帝，是一个经过改造而服务于农民战争的上帝。他根据战争的需要把自己说成是上帝的次子，耶稣是他的胞兄，从而创造了天国的三位一体说，即上帝——耶稣——天王，作为自己造反的理论依据。这跟基督教所崇拜的上帝大相径庭。基督教认为：“上帝为父，耶稣为主，圣灵为师，上帝…分开来说，虽有三位，总合起来，实只一神。”(术先：《基督教与中国百年文化之关系》，《真光杂志》，卷35，第10期。)即上帝＝圣灵＝耶稣。正是由于这种区别，才导致了天国领袖与外国传教士之间有关

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