第二，拜上帝教教义中的暴力思想与基督教的忍耐顺从，截然相反，闪现着农民战争领袖智慧的光芒。基督教一再宣扬服从，为阶级社会辩护，赞扬统治阶级，用死后升入天堂的神话，欺骗群众。马克思曾一针见血地指出：“基督教的社会原理把压迫者对被压迫者的一切无耻行径，不说那是对原罪及其他罪的公正处罚，便说那是主用他的无限智慧对被救者布置的考验。”(《马克思恩格斯论宗教》，第93页。)但洪秀全却主张勇敢、自尊、自信、自主。他认为，如果“过于忍耐，殊不适用于今时，盖将无以管镇邪恶之世也。”(韩□：《太平天国起义记》，《太平天国》（六），第826—828页。)正基于此，拜上帝会喊出“斩邪留正”，“放胆杀妖”，决心采取暴力推翻清王朝。他愤怒地写道：“天父上帝人人共，天下一家自古传，天人一气理无二，何得君王敢自专。”(洪秀全：《原道救世歌》，《太平天国》（一）第87页。)

　　事实证明，天国的领袖借取了西方的基督教，对封建的传统文化进行了猛烈地冲击。这是应当肯定的。因为在当时，“政权、族权、神权、夫权，代表了全部封建宗法的制度和思想，是束缚中国人民特别是中国农民的四条极大的绳索。”(毛泽东：《湖南农民运动考察报告》，《毛泽东选集》，卷

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