洪秀全在1848年的观点。洪秀全在1848年时认为孔子的书有错误是十分可能的，至于说在那时就要鞭打他、打倒他，则毫无影响。在1852年出版的上述几种著作中，除了称引儒家的经籍表明了洪秀全对这些章句的赞同外，还称道孔孟其人，说“周文、孔丘身能正，陟降灵魂在帝旁”，称道“孔丘服教三千，乃以正化不正”，称道“孔孟烦车殆马，何分此邦彼邦”和“孔颜疏水箪瓢”、安贫乐命的思想行为。这些决不是要打倒孔子的言论。
金田起义后，太平军进军湖南时有在郴州焚学宫、“毁宣圣之木主，十哲两庑，狼藉满地”的报道(曾国藩：《讨粤匪檄》，见《曾文正公全集》“文集”卷二。)。这是农民起义征伐过程中常有的现象，未必有意识形态的意义。而且也有与此相反的记载：当时人的一篇专记太平军进军湖南情况的材料说，太平军“自孔圣不加毁灭外，其余诸神概目为妖”(佚名：《粤匪犯湖南纪略》，见太平天国历史博物馆编《太平天国史料丛编简辑》第1册，第67页。)。1853年1月初太平军在湖北武昌，孔庙、学宫都保存完好。太平天国发布的著名檄文《奉天诛妖檄》说：“各省……名儒学士不少，英雄豪杰亦多”，希望他们各个起义响应，当代的“儒”被寄以期望。所有这一切，特别是洪秀全本人的著作，表明在1853年以前太平天国并没有否定和打倒孔子；他们对孔子和儒学在相当程度上是尊重的。
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