《原道醒世训》原引“孔丘曰大道之行，天下为公”大段，修订本全删。“在易同人于野则亨，量大之谓也；同人于家则吝，量小之谓也”两句，引自《周易》，也删去。

　　《原道觉世训》原引《中庸》、《诗经》、《书经》中“天命之谓性”等语以证人的灵魂系上帝所生所出，并论说“此圣人所以天下一家，时廑民吾同胞之怀而不忍一日忘天下”，此段五十三字全删。引“孟轲”及《诗经》语，则改作“古语云”。

　　《天条书》序文中引用多种经籍以证中国古代拜上帝的事迹，全删。

　　值得注意的是，修订本删除的不只是对孔孟和儒家经典的称引，而且也删去了原来述及其它历史人物言行的语句。《原道救世歌》在宣传拜上帝和各种“正”的行为准则时，引用了不少历史典故，如舜“历山号泣”，禹、稷勤劳爱民，伯夷、叔齐饿死首阳山，东汉杨震昏夜不欺，三国管宁与华歆割席等故事。《原道觉世训》论不应拜邪神，引用了历史上一些人物的作为，如“北朝周武废佛道，毁*祠”，“唐狄仁杰奏焚*祠”，“韩愈谏迎佛骨”，“明胡迪焚毁无数*祠”，“明海瑞谏建醮”等。所有这些曾被称道的历史人物的事迹，在修订本中悉被删去。只有作为批判对象的历史人物则仍保留。如在批评“嗜*民”的行为时，引白起、项羽、黄巢、李闯为例；谴责对上帝信仰的破坏时，举出秦皇、汉武、汉宣、汉明、梁武、唐宪、宋徽等人的罪责，这些均保留未删。

　　由此也可理解，《百正歌》一篇何以全被删除(《原道救世歌》、《原道醒世训》、《原道觉世训》、《百正歌》合编为一册，称《太平诏书》。《太平诏书》修订本无《百正歌》一篇。)。《百正歌》共四百余字，并无一句直接称引儒家经典，但以尧、舜、禹、稷、周文、孔丘、汤、武

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