癸丑四月，杨秀清忽称天父下凡附体云：天命之谓性，率性之谓道，以及事父母能竭其力、事君能致其身，此事尚非妖话，未便一概全废。(张德坚编：《贼情汇纂》卷十二，见《太平天国》第3册，第327页。)

　　这两句话见于《中庸》、《论语》。后一句，未见此前的太平天国出版物中引用；前一句的“天命之谓性”，为洪秀全《原道觉世训》所引用，但在修订本中删去。杨秀清以上帝的名义说这些话以及说话的语气，显然是对当时否定孔孟的做法提出异议．所记“癸丑四月”，即1853年5月，为建都南京后两个月，可能正是对儒学和古书开始实行焚禁之时。但这并未能阻止否定儒学的进一步开展。实际上，“一切孔孟诸子百家妖书邪说者尽行焚除”的宣布，洪秀全几本著作尽删儒学典训和古人古事，出版修订本，都约在1853年夏、秋(参见王庆成：《关于“旨准颁行诏书总目”和太平天国印书诸问题》。)。如果在癸丑四月确有“未便一概全废”的天父“圣旨”，则以后的发展是罕有的，说明了洪秀全不顾压力，坚持否定孔孟的决心。这样，杨秀清又以天父名义再次说话。甲寅四年正月二十七日（1854年3月2日）傍晚，天父下凡指示：“千古英雄不得除，流传全仗笥中书。”并解释称：“千古流传之书不可毁弃”，“真心忠正的臣僚传述总要留下”。数小时后再次下凡作更具体的指示：

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