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儒学在太平天国 |
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时间：2007-3-9 17:33:47 来源：不详
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歌》等著作中删除孔孟语句和古人古事的做法，是大异其趣的。在1854年3月天父下凡后，尤为突出的是杨秀清的部属根据他的意图写了一本《天情道理书》，书中既包括了以杨秀清本人名义写的五十首诗，又引用了《诗》、《书》、《孟子》六次，赞美皋陶、禹、伊、吕、管乐、司马迁、班固、关羽、张飞、赵云等古人三十余次，并美称“孟子”，不作“孟轲”。而洪秀全排斥孔孟和古人仍坚持不渝。最明显的是1858年出版的一本《武略》。这是太平天国为考试武士子编的一部兵书，是清初编印的《武经三书》的删改本，经“真圣主钦定”即经洪秀全亲自审改。而洪秀全着重删改的，恰恰就是原书中称引中国古圣先贤的段落。如《孙子·用间篇》删去“昔殷之兴也伊挚在夏，周之兴也吕牙在殷，故惟明君贤将能以上智为间者，必成大功”一段，《吴子》删去“故成汤讨桀而夏民喜，周武伐纣而殷人不非”一段和齐桓、晋文、秦穆、楚庄等的历史故事，《司马法》删去夏、商、周诸君主用兵、待民、赏罚等多方面的历史经验等(据伦敦英国图书馆藏《武略》原刻本。参看罗尔纲《武略跋》，见《近代史研究》1984年第3期。)。1858、1859年，洪秀全出版《建天京于金陵论》、《贬妖穴为罪隶论》两书的修订本，这两种书本来已没有对孔孟和古人的正面称引，只是其屡用的“王者”一词（如“王者建都”等句）很有儒家气味，《孟子》、《礼记》、《春秋》公羊传、谷梁传常用以指古之帝王。洪秀全为删去这一儒家用语，修改这一类的少数字句，特地为此二书出版了修改本。
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