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儒学在太平天国 |
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时间：2007-3-9 17:33:47 来源：不详
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诏删改六经，以（曾）钊扬总其成”(《贼情汇纂》卷二，曾钊扬事略，见《太平天国》第3册，第57页。)。这是太平天国删书始于甲寅（1854）二月最明确的依据。清方资料中记太平天国人员参与删书事，时间都系于甲寅二月或以后：除曾钊扬外，如何震川“甲寅二月升夏官正丞相，与曾钊扬等删改六经”，卢贤拔“甲寅二月封镇国侯……五月杨贼令在删书衙删改六经”。因此我们可以推想，下诏删改儒学经典并宣布删改后准人民阅读，是洪秀全对甲寅正月二十七日天父下凡的反应，也是他接受和实行天父指示的一种表示。如果这一推想成立，那么，上引未著录年月的删改《诗韵》之诏旨，应该是甲寅四年二月“删改六经”(上引何震川、卢贤拔参与删书事见《贼情汇纂》卷二，何震川、卢贤拔事略。赖汉英事略有“（癸丑）九月杨贼调汉英回江宁，斥其无用，革职删书”语。似癸丑（1853）九月已进行删书。但当时在南京城内作间牒的张继庚向清方统帅向荣密报说，赖汉英攻九江不克，“伪东王召之回，欲杀之，因怜其知兵，命众贼保赦，反援是职（夏官丞相）。”见《继庚遗稿》，《太平天国》第4册，第775页。)诏以后的一个补充文件。
清代一些文人曾报道过太平天国删书的情况。如1853年春至冬在南京的汪士铎记称：“贼改四书五经，删鬼神祭祀吉礼等类”，又记：“贼匪删《论语》，去祭祀及大而无当不可行于后世语，未知此语删否？”(邓之诚辑：《汪悔翁乙丙日记》卷二。按，“此语”指“远人不服则修文德以来之”，语见《论语》季氏。)由此而言，他对太平天国删改四书五经并未目验，而只是耳闻。
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