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戊戌变法运动历史回顾 |
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时间：2007-3-9 17:38:05 来源：不详
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社会所固有的闭塞的社会风气并未打开，对西方极端缺乏了解的状况并未改变，反对向西方学习的习惯势力依然存在。1898年3月，康有为在保国会上发表演说时，很有感慨地谈到这种状况。他说：中国自古为大一统国，周围都是缅甸、朝鲜等小国，从来就很自大，对外国缺乏了解。以校订四库全书闻名的纪昀就认为艾儒略的《职方外纪》和南怀仁的《坤舆图说》中所介绍的西方各国，有“如中土瑶台阆苑，大抵寄托之词”，阮元所著《畴人传》中不相信地球是圆形；道光十二年，英国以轮船二艘进犯广州，两广总督卢坤用三千师船、二万兵卒抵御，竟然打败了。道光皇帝下诏说，卢坤过去很能打仗，不料今日无用至此。卢坤虽然申明洋船极大，难以抵御，可是没有“无影镜灯片，宣宗无从见之，无能自白也。”(资Ⅳ，第407－408页。)直到戊戌变法以前，这种状况基本上没有改变。顽固派徐桐当时就认为葡萄牙、西班牙等国家根本不存在，都是英法等国捏造出来吓人的。在这种保守愚顽的社会风气下倡导学习西方、进行改革，其艰巨性是可想而知的。谭嗣同在《仁学》中把维新派所遇到的社会障碍称为“网罗”，提出要“冲决网罗”，这既说明了当时环境的艰难，又表示了维新派的苦斗精神。
维新派怀着焦急的心情想打破这个网罗。他们着眼于教育人民，启迪民智，其方式则是立学会、办学校、办报纸。他们竭力宣传、论证经过教育来开发民智的重要性，提出了有逻辑的观点。这里仅举梁启超的两段话为代表：“今言变法必自求才始，言求才必自兴学始”，(资Ⅳ，第539页。)“亡而存之，废而举之，愚而智之，弱而强之，条理万端，皆本于学校。”(资Ⅳ，第484页。)这是典型的资产阶级启蒙主义观点。
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