载□“不甘作亡国之君”，从西太后手里争来一点“事权”，尽管存在着“朕位且不能保”的危险，却决心为振兴清朝，“使中国转危为安，化弱为强”，做一番改革事业。他信任维新派，采纳他们的主张，大刀阔斧地推行变法，甚至准备召开国会、实行宪政。他虽然不是变法的倡导者，却是百日维新的发动者。没有他，就没有百日维新。皇帝只有一个，他的地位和作用是没有别人可以代替的。为了变法维新，他和封建顽固势力作了相当坚决的斗争，最后失败而被囚禁，实际上等于被剥夺*权利终身。他有弱点，特别是出身于宫廷而带来的性格上的弱点，但从百日维新中他已经做的和正在做的、想要做的来看，确实是力图做一个资产阶级的维新皇帝，遗憾的是没有成功。

　　不错，载□是清政权的正式代表者，但虚有其名，没有实权。在严重的瓜分危机刺激下，一个没有实权的皇帝向新兴社会势力靠拢，从而自觉或不自觉地渐次站到新兴势力一边，或多或少的离开原来立脚的地盘，并不是不可想象的事。没有实权的皇帝如同傀儡，有点心态的人是不甘心当傀儡的。不进行资产阶级改革，中国积弱不振而被瓜分，傀儡皇帝也当不成。进行资产阶级改革，改革失败而被废黜，也不过是当不成傀儡皇帝。何况，改革并不一定失败。严峻的形势迫使载□抉择，他选择了改革的道路。这个选择是明智的，因为他投靠了具有前途和希望的新兴的资产阶级势力。虽败犹荣，他得到后人的尊敬和同情。

　　康有为等维新派是形成中的资产阶级的代表。中国资产阶级是从地主、官僚、商人（包括买办）转化而来的，形成过程中自然会带有原来所属阶级的胎记。但重要的不在于“半地主”，而在于“半资产阶级”，即向着新兴社会势力的转化、前进。维新志士大多出身于地主、官僚家庭，但都是多少接受了资本主义思想的知识分子。他们为了振兴中华，不惜抛头颅、洒热血，倡导和推行资产阶级的改革，和封建守旧势力进行了一场有声有色的搏斗。维新运动不是可有可无的历史过场，而是资产阶级革命

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