在封建社会女学的熏陶与渲染下，中国女性突出的特征是人格依附性，寻求人身依附成为女性生存选择的主要方式。因此其对女性的教育更多地是一种束缚，而不是一种发展。时至近代，中国女子教育远远落后的状况已成为中国社会进一步发展的严重桎梏。当外国资本主义挟着军舰和大炮，披着宗教的外衣涌入中国之时，中国女性的愚昧与虔诚，面临着更大的危险。“西人在我通商之地，分割之境，皆设学校教堂，以教我女子。我有民焉，而俟教于人，彼所以示辱我也，无志甚矣。”（《女学利弊说》）中国女子教育的弱势，已成为西方列强从精神上奴役中华民族的可乘之机。所以，当近代工业社会改革即将到来之际，这种以束缚女性服从男性，服从封建专制统治的中国传统女学的终结是不可避免的，近代女子教育思想也应运而生。戊戌变法时期的启蒙思想家们率先“兴东土二千年绝学，造中华二百兆美材。”（《万国公报》第125册1899年6月）

二、戊戌变法时期女学思想体系的构建

在中国封建专制主义统治的风雨飘摇之中，中国传统女学走到了崩溃的边缘。小生产的没落与工业生产的发展，社会生产方式和生活方式的改变，必然要求人的素质发生相应的变化，与之相应的教育也不可能不发生变化。以德为本的传统女学，受到了近代工业化思想的极大冲击而赋予了新的内容。

　　　　（一）自养、自知、自强的女学宗旨。

　　当资本主义大工业在中国大地勃兴之时，“以妇学为治天下所学事”的启蒙思想家作为*群体已开始影响着一代人。“自张其军，以提倡同类”的女中豪杰，也一马当先奋力冲决着封建网罗。历史的发展，时代的呼唤，使妇女应该自养、自知成为人们呼吁改革女学、倡明女子教育的出发点与归宿。提倡女子教育，首先是

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