梁启超从经济角度，论证了妇女必须走出家门，走向社会的社会原因之外，还从学习和掌握知识的角度论证妇女走出家门，走向社会的必要性。他说：“学也者，匪直晨夕伏案，对卷伊吾而已。师友讲学，以开其智，中外游历，以增其才，数者相辅，然后学乃成。今中国之妇女，深居闺阁，足不出户，终身未尝见一通人，履一都会，独学无友，孤陋寡闻。”所以，女子欲学有所成，必定要走出家门，走向社会。

　　严复提出了阅世思想。“虽然，人之学问，非仅读书，尤宜阅世。”“今日既兴女学，效法泰西，然犹不使之增广见闻，则有学堂与无学堂等。不见村学究之日事咿唔，而一无所用乎？读书不阅世，直如此耳。今倘有人独排众议，自立一会，发明妇人应出门之故，庶几风气渐开矣。”（《论沪上创兴女学堂》）这种思想一经提出便得到了开明女士们的响应。

　　在上海女子学校兴建之前，部分上层家庭中的妇女，几次集会讨论兴建女学的问题，蒋畹芳女士曾即席赋诗：“转移风气苦心殚，巾帼须眉一例看。此日开基诚不易，他年踵起自何难。”“经营缔造辟新基，巾栉英才吐气时。学贯中西臻美备，四方闺秀萃于斯。”预示着“走出家门，走向社会”的女学风范，将从此改变女性的生存方式与生活方式，使她们能在更广阔的天地之间，施展抱负，贡献于社会。

　　走出家门，走向社会这种新的女学风范，是对传统女学的大胆改革，是社会历史发展的一大进步。无疑，在近代中国兴办女子教育，是女子走出家门，走向社会的第一步。戊戌变法时期的启蒙家们，以“独掌堙河”的勇气，开始了兴办女学的事业，在上海建立了第一所中国人自己创办的女子学校，“倡而明之，推而广之。”以“振二千年之颓风，拯二兆人之吁命”。他们坚信：“同心并胆，坚忍不挠，期以十稔，中国女学可遍寰宇。”（《中国女学集议初编》第3页）

　　女子接受教育的确启迪了女性自我意识的觉醒。几年之后，受过教育的开明女性，便表现出不依附于男性及男权社会的自我解放思想。在1906年《广东移风女学校序言》中明确提出“故今日我二百兆之养面如盲

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