更关键的是，章太炎及其弟子们此时还进一步将“排满”与“反帝”联系起来。章太炎在革命派与改良派论战的第一篇文章《正仇满论》中即曾指出：“满洲弗逐，而欲士之争濯磨，民之敌忾效死，以期致乎独立不羁之域，此必不可得之数也。浸微浸削，亦终为欧、美之奴隶而已矣。”[28]他还声明：“排满即排强种矣”[29]。由此可见，他鼓吹“排满”的最终目的是为了“反帝”。汪东也说：“吾以为及今之世，而欲求免瓜分之祸，舍革命其末由。”[30]这也就是说，“排满”是避免中国被瓜分的唯一出路。他还疾声呼吁：“种族倾轧不可以不革命”、“政府恣肆不可以不革命”、“外人觊觎不可以不革命”[31]，其中最后一点明显具有反帝的性质。 

在此期间，周氏兄弟也对“反帝”问题予以了密切的关注。1898年，鲁迅刚到南京不久便致信周作人说：“《知新报》内有瓜分中国一图，言英、日、俄、法、德五国，谋由扬子江，先取白门，瓜分其地，得浙，英也。”[32]信中对帝国主义列强瓜分中国的忧虑溢于言表。到1903年，鲁迅更在《中国地质略论》一文中声明：“中国者，中国人之中国。可容外族之研究，不容外族之探险；可容外族之赞叹，不容外族之觊觎者也”，并主张“结合大群起而兴业”，以断绝列强“要索之机”[33]。而正是在该年，他写下来为后人传诵不绝的诗篇《自题小像》：“灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”[34]，表达了崇高的爱国主义情怀。 

此后一段时间，周氏兄弟虽然主要致力于文学翻译，但“脉搏却与当时民族革命运动相通”。当时的翻译界，大多译的是英、美、法等国的名家名作，而周氏兄弟却独具慧眼地注目于被压迫民族的现实主义之作，这是“因为那里有好些‘弱小民族’，处于殖民地的地位，正在竭力挣扎，想要摆脱帝国主义的束缚”[35]。鲁迅后来在回顾当年这段翻译生涯时就说：“在翻译，而尤其注重于短篇，特别是被压迫的民族中的作者的作品。因为那时正盛行着排满，有些青年，都引那叫喊和反抗的作者为同调的。……因为所求的作品是叫喊和反抗，势必至于倾向了东欧，因此所看的俄国、波兰以及巴尔干诸小国作家的东西就特别多。”[36]周作人也说：“豫才在那时代的思想我想差不多可以民

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