晚清修身教科书中颇有特色之处还有对“仆役”的论述：

总地讲，“一家之有主仆，亦如一国之有君臣”，“忠实驯顺者，仆役之务也”，具体来讲，“为仆役者，宜终始一心，以从主人之命。不顾主人之监视与否，而必尽其职，而不以勤苦而有怏怏之状。同一事也，怡然而为之，则主人必尤为快意也。若乃挟诈慢之心以执事，甚或讦主人之阴事，以暴露于邻保，是则不义之尤者矣。”

“主人”的义务则如下：

“是以为主人者，亦常存哀矜之心，使役有度，毋任意斥责，若犬马然。至于仆役俸银，即其人沽售劳力之价值，至为重要，必如约而畀之。”[12]

有关孝道和仆役的课文，说明晚清社会在伦理层面上，基本保持并延续了传统社会的特点。

2，个人修养。晚清时期对学生的道德要求，多不外乎传统道德中美善的方面，只是以“我国古圣贤道德之原理”加上“东西伦理学大家之学说”，从而显示出近代社会变迁特色。

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