（二）

从当时的时代背景和客观形势看，这些口号确实是很得人心的，对于发动人民群众起而推翻清王朝，无疑起着很大的号召作用。但从太平天国赋税政策思想的发展及其在定都前后的社会实践来看，却完全有理由怀疑这些口号是否真为太平天国当局所提出。

首先从政策指导思想来看。早在太平天国起义前的1847年，洪秀全在《原道醒世训》中就明确提出：“天下多男人，尽是兄弟之辈，天下多女子，尽是姊妹之群”，不应存“此疆彼界之私”，不应起“尔吞我并之念”。他援引《礼记·礼运》，热烈歌颂了“天下有无相恤，患难相救，门不闭户，道不拾遗，男女别涂，举选尚德”的“天下为公”的“大同”理想社会；号召天下凡间的兄弟姊妹，“跳出邪魔之鬼门，循行上帝之真道”，“相与作中流之砥柱，相与挽已倒之狂澜”，如此，则可“行见天下一家，共享太平”。

定都天京后颁布的《天朝田亩制度》，其基本精神与此一脉相承，也说是“务使天下共享天父上主皇上帝大福，有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖也。”近年来新发现的太平天国早期的重要文献《天兄圣旨》也暗示“到太平时”也即定都建国后，要对现存的社会秩序

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