且汝等只言及厄尔德尼和硕齐、巴图尔额尔克济农与汝无涉乎？”。噶尔丹折中道：“厄尔德尼和硕齐和巴图尔额尔克济农皆我所属，此二人，已归达赖喇嘛，我当遣人往召之。倘如命而至，我治其罪，尔等遣人来取罚赎。若复他遁，则无如彼何也”。最后奇塔特等与噶尔丹约定以丑年（1685年）四月为限，解决上述问题。若期间厄尔德尼和硕齐等又作乱，则悉听清廷处分。[3](卷二)可以看出，噶尔丹无意解决西套蒙古问题，因而一直拖延时间，“前所行两檄，第以为部文，所以未答”，是借口。当清朝使臣从万里之遥来到准噶尔，提出解决问题时，噶尔丹却含糊其词、敷衍了事，甚至企图将西套问题推给清朝处理，有以西套蒙古牵制清朝力量之嫌。清使臣也似乎察觉到噶尔丹的用意，极力要求噶尔丹尽快收归西套蒙古。
二
时间在流逝，清准在等待约定时限，而西套蒙古则不能等待任何时间了。虽然贺兰山以北辽阔的无人之境，可供良好的草场，但他们毕竟是被夹于清、准和喀尔喀之间的弱小力量，并长时间未能与之建立正常关系，因而没有安全保障。尤其是与物源丰富的中原地区得不到建立互市联系，而其生活处境一直没有改善。这就使和罗理等西套蒙古贵族深切感到不能照此下去，必须要寻找依靠。准噶尔是他们不共戴天之敌，投靠它凶多吉少。喀尔喀四分五裂，自身难保。只有清朝才是最理想的选择。于是和罗理于1683年，向清廷遣使奏书，请求清廷赐给“黄册金印”，以便管辖部众，消除盗贼。[2](康熙二十二年档，全宗号2，编号112，p73--75)开始正式表达投附清朝的愿望。由于清廷与准噶尔在西套问题上已有约定，回绝了和罗理的投附要求。与此同时，西套蒙古罕都台吉、厄尔德尼和硕齐也遣使献礼谢罪。罕都台吉称：“臣部运衰，遭噶尔丹执臣祖楚呼尔吴巴什，灭臣父班第。臣时年十三，有陪臣厄尔德尼和硕齐者，挈臣逃出。遵达赖喇嘛之谕，在额济内託赖之地，与皇上边民同居，不谓其妄行劫掠，致干天讨，臣诫惩之。今已悔过，伏望圣主鉴宥”。厄尔德尼和硕齐言
上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >>
