在上述这种文明演进的阶段论之下，福泽之所以对台湾采取帝国主义的主张，就可以理解了。在福泽谕吉看来，他在日本国内所提倡的自由民权并不适用于文明较日本落后的台湾。而且，文明较为先进的日本殖民并开发文明较为落后的台湾，正符合历史的进程。 

内藤湖南对文明发展的看法，与福泽谕吉略有出入。内藤湖南认为文明的发展与“时”很有关系，他说：“夫河洛之泽尽，而关内之化盛；北方之文物枯，而南方之人文荣，亦以时而命之所也。埃及、西亚利亚、印度、波斯、菲尼斯亚、希腊、罗马，相踵递起，而各以时而命也”，（注：内藤湖南：〈日本の天职と学者〉，收入《内藤湖南全集》，第1卷，页130。此文原发表于明治27年（1894年，清光绪20年，甲午）

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