在于如何与国际学术接轨、或在对抗学术规范化上与理工医科等量化、僵硬化和欠缺文化深度的评估;而是在面向重建自己的文化传统的前提下,把历史回归生命和理论,并把学术结合现实以融入社会,以开放的思想和灵活的思维,动态地追寻历史资料和现象背后的文化和情感空间,同时为个体记忆和集体记忆做出兼顾主观和客观平衡的描述。
记忆是人生经历的主观和客观、感性和理性、想象和现实的混杂,而对混杂结晶的诠释,既是原有构成混杂的各种因素的投射,也是最后总合起来而形成的某种象征。这些文化象征的诠释更需要依靠一种主观和客观互动、感性和理性结合、想象和现实交叉的思维和研究方法来配合。
有关这种配合的方式,笔者再借用近十年来其他社会和文化心理学者的分析做一补充。笔者过去几年尝试重构香港以至大陆一些城市的社区文化,并结晶成历史的论述和文艺的创作。笔者以个人作为经验收集的起“点”,继而进行“微观的”个人记忆的塑造。先母逝世前两个月,多次提及早年先父和她一起在香港一个古旧的社区(尖沙咀、油麻地和旺角)生活和工作的经历,使笔者在自己的报章专栏开始以历史和文学结合的形式,撰写一系列自传式的历史散文,并结集成书,名为《城市心灵》。这种历史文学的学术价值,不一定被狭隘的“客观的学术”标准所容纳;但笔者以社区历史的集体记忆融汇在个人历史意识之中,再以自传文学的形式表达出来的尝试,却得到文化界不少专家,包括史学家、史评家、文学家、文物专家的支持,并因此陆续取得香港地区议会、教育基金会和社团的资助,被邀承担四个社区文化及社区历史的研究计划。具体工作是:一方面细查档案文献资料和背景资料并做出统计;另一方面以口述历史、人类学的田野考察和心态历史等方法作补充,再结合以自传和传记的方式,研究和书写香港近百年的社会和文化的转变。其中一个较大的项目是香港最大的供电公司(中华电力有限公司),在过去的一百年里推动电气化过程中,如何促进香港社区的发展,特别是如何推动农村的现代化。该项目推出的研究著作《光耀百年》,以集体记忆重塑的方式,不依靠有关公司所提供
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