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清代北京旗人的茔地与祭田

时间:2007-3-10 10:50:42  来源:不详
座名山大刹。围着庄子,都是自己的庄田,佃户承种交租。[53]  

 

安学海的坟园,也是老圈地,而他之所以搬到坟园去住,一是靠近西山,远避都市喧嚣,便于静养;二是可以就近管理庄田。《儿女英雄传》的作者文康,字铁仙,满洲大学士勒保之孙,少年时沐浴荫,门第鼎盛,晚年道中落。从其世不难得知,他有关旗人世坟茔的描写绝非捕风捉影之谈。 

    正是因为茔地和祭田具有多重社会职能,才会在旗人社会生活中占有举足轻重的位置。防止茔地和祭田流失,则被提到“崇先报本,保产兴宗”的高度,这也是每一庭子孙必须承担的神圣义务。基于这种情况,如果认为茔地与祭田在所有权方的稳定性远远超过旗人名下的其它土地,应该是没有什问题的。 

    第二、茔地和祭田的结构和规模 

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