者有袭子者，则此地归之袭公之人，如不袭公而袭子，则此地归之袭子之人。”只有在长房后人陵替、无爵可袭的情况下，才可由二三四房之嗣中有爵位者管理，即“应袭子爵即令袭子爵者承管此祭山”。赵佳氏明确规定了四房中长房优先，长房中爵高者优先的原则，刻碑存记，目的则在于“祀田有专属，祀典有责成，即代远年湮，可以恪守”。[62]
第四、禁忌与习惯
每一旗人家庭，关于茔地和祭田，都有自己的禁忌和习惯。前引荆州将军德敏墓碑志，对茔地、祭田事务作了十条规定，要求后世子孙严格遵守：一、御赐碑文乃国家旷典，后世子孙务宜敬谨看守，毋致损坏。如有损坏碑文者，准众子孙公同逐出户外。二、祖父坟墓毋因乏嗣而听风水之言，迁棺移葬，致使骸骨不安。如有迁移坟墓者，准众子孙公同逐出户外。三、祭田存公，其每岁地租以备修葺墙垣、补种树木之用，毋得以糊口无资相（按此句后缺文）。四、月台围墙宫门，务须随时修补，不得折毁，以失观瞻，如有折毁者，准众子孙将伊应得地租扣除赔修。五、所栽树木，偶有回干，理宜补种，毋得砍伐活树以作炊爨，如有砍伐活树者，准众子孙将伊应得地租扣除补种。六、阳宅原为上坟聚集起坐之所，毋得率性居住，任意骚扰，如有住公所以省房租者，准众子孙将伊应得地租扣除赔修。七、子孙内或因阵亡而有功于国
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