当时白莲教受到了清政府的镇压，他们受到了最重的处罚。白莲教的成员多是乡村中的好人……是农村人口中的优秀分子。不论是男是女都可以参加白莲教。他们的领导人的真正目的在于颠覆清政府，但在中国这种集团的形成只有在宗教的基础上才有可能。诚实的白莲教成员只对宗教拯救感兴趣，他们都渴望自己的灵魂得救。他们严守纪律、禁食、祈祷、牺牲，坦白自己的罪过。白莲教的个别成员已完全改变为天主教徒，将真正信仰带来的那份愉悦的信息传达给同伴。*压迫时期，许许多多的人加入到天主教，成为善良诚实的教民。（注：George　M.Stenz，Life of Father Richard Henle，pp.38—39.）　

　　这种传教状况不仅在嘉祥、汶上、巨野、沂水等鲁西南地区，而且在直隶东南地区也可以看到。19世纪70年代曾在直隶东南地区进行过传教活动的法国耶稣会传教士记录说，过去10年中已将5000—6000名白莲教徒改变成了教民（注：Leboucq，

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