子丑年,灾难无数,尸骨堆山。鸡鸣时有人叫喊,不可答应。每逢朔望斋戒焚香,可免灾难。若有传写一张,可保一身安,传写十张,保一家安,……知而不传,性命难全。’”(《义和团》第四册,第一四九页)。)。
列宁说:“宗教偏见的最深的根源是穷困和愚昧”(《列宁全集》第二八卷,第一六三页。)。中国封建社会的长期停滞,使民间宗教在经济贫困、文化闭塞的集镇农村获得了滋生和蔓延的深厚土壤。那些宣传灾劫的经咒在漫长的历史岁月里辗转流传,反映了劳动者对世代相沿的不幸生活的叹息。义和团运动发源在宗教结社密布的直、鲁地区,农民群众创造不出反侵略的先进组织和思想;民族危机的骤然加剧,又不允许他们对现成的组织形式和思想资料进行力所能及的改造和提炼。他们在斗争的各种客观条件已经成熟的时候仓促上阵,几乎是一面组织一面投入战斗。这样的历史条件,决定了组成义和团的农民只有把世代相传的劫变观念稍加改装(如在“十愁”里加上“洋人直隶闹”等句),来反映民族灾难。这种宣传的作用,是在深受神权支配的民间造成了一种恐惧和仇恨相结合的信仰,以便动员群众入坛从善,“杀洋灭教”。
二、多神主义和附体风习
义和团揭帖:“世道将大乱”,玉帝“率领天神天仙下降凡间”(《英国档案馆所藏有关义和团运动的资料》,《近代史资料》,一九五四年第二期,第十页。
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