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民间宗教与义和团揭帖 |
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时间：2007-3-10 10:59:28 来源：不详
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劫”的观念在义和团运动中流传很广。一八九九年秋，朱红灯在山东的茌平、平原一带设拳场，“其说，则谓明年为劫年，玉皇大帝命诸神下降”<1蒋楷：《平原拳匪纪事》，《义和团》第一册，第三五四页。)。一九○○年春、夏，这种观念充斥于许多义和团的揭帖和乩语之中。如：“大劫临头，只在今秋”(仲芳氏：《庚子记事》，《庚子记事》，第一○页。)；“劫运到时天地愁，恶人不免善人留”(杨典诰：《庚子大事记》，《庚子记事》，第八○页。)；“庚子年来颠倒颠，旗民百姓不得安”(包士杰辑：《拳时上谕·杂录》，《义和团》第四册，第一五二页。)；“庚子年上刀兵起，十方大难死七分”(王火选辑：《义和团杂记》，《近代史资料》，一九五七年第一期，第六页。)，等等。这类揭帖用神秘莫测而又为农民所熟悉的宗教语言，描绘出一个充满着恐怖、灾异和动乱的年代。所谓“大劫临头”，实际上是对帝国主义侵略造成的民生维艰的直观和朴素的写照。因此，“劫”的观念成为义和团动员群众反抗侵略的重要思想武器。
义和团这种观念的思想渊源是什么呢？
“劫”作为宗教语言，原出于佛教。它具有阶段和灾难的双重含义。《法苑珠林·劫量述意》，“夫劫者，盖是纪时之名”。佛教认为天地宇宙成坏一次为一大劫，每一大劫又分成许多中劫和小劫，世界和众生在这些大小劫变中磨炼和流转。每一次成劫以后都伴随着坏劫，坏劫末期出现 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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