这个问题提得有点道理。但如果仔细地加以研究，却也不难解决。

　　原来，“扶清灭洋”这个口号，并不是简单地说义和团扶帮中国，逐灭洋人。它们原意要比这个稍稍复杂一些。从前面所引的材料已可看出，它本来是说：由于洋人（外国侵略者）在中国作恶多端，所以天或上帝的意志，要扶助中国，逐灭洋人，义和团就是执行这个天意的；用我们现在的话说，义和团就是实现“扶清灭洋”这个天意的物质力量。事实上，　在义和团发展最盛的时候，“天寄权于团”、“天意灭洋”这一类说法，已经成为街谈巷议的最常见的话题。有一个材料说：“盖自从义和拳起，皆相谓曰，此天灭洋人也。”（《义和团》第二册第29页。）另一个材料则说：“愚民传说义和团法力甚大，……天意灭洋，玉皇大帝特派八百万神兵下世，从此中国无洋人矣。”（《义和团》第二册第141页。）王照在笔记中谈到他在义和团运动正值高潮时行经山东各州县所见情景时说：“其街谈巷议，大抵不外‘天灭洋人’、‘李鸿章卖江山’、‘光绪爷奉教’……之类。”（《义和团》第一册第409页。）舆论之普遍竟至到了这个程度，使一位赶时髦的道士给自己起名为“天灭”。

　　把“扶清灭洋”口号放到这样一种社会环境中去考察，就比较容易弄清它的真义了。诚然，直接说义和团“扶助”中国，在文意语气上确实是不甚通顺的。但是，说天或上帝这个仅仅存在于义和团群众心目中的虚幻的最高主宰，对于一中一洋，分别采取一助一灭的态度，这样的解释，不但完全符合文字的逻辑，而且也完全符合当时实际*生活的逻辑。浓厚的封建迷信思想是义和团运动一个明显的特征。对于这种迷信色彩对当时运动所起的作用，人们可以作各种上各样的评论，但毕竟不能否定它的客观存在。而这种迷信思想，不能不在他们的*口号中有所反映，这是一点也不奇怪的。相反，假如他们的*口号中根本不掺杂天、神之类的东西，倒是叫人觉得不可思议了。许多历史记载说明，义和团在高举“扶清灭洋”大旗的同时，常常在旁边举着另一面旗帜，上书“替天行道”四个大字。这个现象，确切地反映了义和团革命群众的真实思想和觉悟状况。

　　那末，在义和团运动的当时，有没有人把“扶清”解释为扶持清王朝即封建朝廷呢？也是有的。下面，我们也引几条材料

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