有出典的，自然就有典房的。《金瓶梅》第一回，原籍阳谷县的武大郎来到清河县，作为流动人口，自然没房，而卖炊饼本小利薄，又没钱买房，所以就在紫石街“赁房居住”。后来与潘金莲结婚，被原房东张大户的老婆赶出来，“遂寻了紫石街西王皇亲房子，赁内外两间居住”。武大郎租房，每月都要向房主交租金，如果换成典房，只需要把一笔典房款付给房主，就能按约定期限，住上十二三年，到期后，典房款一文不少还是自己的。这种房产交易现在很少见，而在明代，甚至到了民国，典房一直与租房并驾齐驱。唯一的缺陷，是需要押上一大笔典房款。

找房款

今天买东西，“找”是找零的意思。过去卖东西，标价一百，人给八十，一咬牙，卖了，随后又觉得亏，喊住买家，让他再掏二十。这种行为在清朝也叫“找”，不过不是找零，而是找要。就是卖方向买方追讨一部分货款，以补足商品价值。《康熙字典》中“找”的释义即“补不足也”。

如康熙六十年（1721），江苏省武进县居民刘文龙以七两纹银的价格卖了一亩八分地。八年后，刘某说“原价轻浅”，又委托中介向买主“找”了一两纹银。

又咸丰元年（1851）六月，浙江省山阴县居民高宗华以十八块大洋的价格卖了六分地，三个月后，高某说“契内价银不足”，又委托中介向买主“找”了七块大洋。

明清两代和民国时期江南地区的不动产交易记录中，“找”这个字在契约里俯拾皆是，说明卖方在交易完成后再次索要价款的现象很普遍。

如果在今天，买亏了也好，占便宜了也罢，我猜您都不会去找卖方索还一部分房款（除非那房存在质量问题），当然更加不可能再给卖方加钱——法院也不会支持任何人在交易完成后再加收价款。

而清朝政府明文规定，允许卖方“凭中公估找贴一次”，也就是说，即便双方已经过了户，只要后来的市场价高于原来的交易价，卖方就可以再让买方掏一次钱。这条法律很变态，不过它可以抑制炒房，假如当时就流行炒房的话。

帝制时代的廉租房

古时也有廉租房，但都是民间性质的。

唐宋时期，廉租房主要来源于寺观。寺观的土地是政府划拨的，建房的资金是信民捐献的，历年的房产维护费用可以从香火钱里冲销，僧尼和道士既没有任何投资，理论上也不以营利为目的，再加上宗教本身普度众生的信仰要求，当然有提供廉租房的义务。唐宪宗元和年间，白居易进京赶考，前后两个月，就一直租居在一个叫华阳观的道观里，因为那里房租便宜。宋朝的辛弃疾，早年赴金国中都燕京应试，为了省钱，住的是现在北京的悯忠寺。看过《西厢记》的朋友

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