过了“遍问亲邻”这一关，买卖双方就可以签合同了。按照文件的规定，买卖双方要去县衙买张“定贴”，起草一份合同，经有关人员审查通过，再买几份“正契”，才能正式签订合同。

“正契”一式四份：一份买方持有，一份卖方持有，一份交县衙审批，一份留商税院备案。“商税院”是宋朝的税费征收机构，类似现在的国税局。商税院一般不设在县城，契税常常由县衙代收，更多的时候是由房牙代劳。房牙既是中介，又是担保，既是估价师，又是登记代理人，同时还兼任税务稽察。房牙也不能白忙活，他们得吃佣金，如果没有特殊约定，佣金都是卖方来出。

像其他所有帝制时代一样，宋朝也没有房产证，等四份合同都盖了章，其中一份就是买方对房产拥有所有权的合法凭据。盖章与否，对买方来讲很关键，同样一份合同，不盖章叫“白契”，盖了章叫“赤契”（明清两代改叫“红契”），白契在民间或许有用，拿到公堂上就等于废纸一张了。您刚买了套房，还没住进去，就被别人给占了，如果您拿着白契去告状，法院不但不给您做主，还要没收您的房子。

我们知道，现代人买房，买到的其实是居住权、抵押权、租赁权、出售权、对脚下那块土地的使用权，以及不让邻近物业影响我们采光之类的相邻权、不让其他建筑妨碍我们出门之类的地役权。而所有这些权利，都有一个时间限制，或者70年，或者更短，时间一到，无论您的房子有多新，都要无偿地收归国有。而古代，秦汉唐宋元明清，除了王莽等几位偶尔来一次产权改革，更多的时候，中国人对不动产享有永久产权，没有时间限制。

出典与活卖

我有房，没钱，想把房变成钱，怎么办呢？不外三条路：要么出售，要么出租，要么把它押给银行，换一笔贷款。

以前还有第四条路，叫做“出典”。

宋朝初年，有位领导叫薛居正，居官清廉，挣钱不多，倒辛辛苦苦置下一片房产。后来他死了，老婆孩子没钱用，就把房子让给别人住，还约好期限，只能住五年，五年期满，房子再还给他们。当然，这五年可不是白住，对方必须先付一笔钱，够薛家老小应急。或许您会说：这跟租房不是一样吗？绝对不一样，您租房得掏房租，房租到了房东手里可是要不回来的；而交给薛家的这笔钱只是垫支，五年期限一到，您把房退了，钱一文不少还是您的。在这笔交易中，您实际付出的只是那笔钱五年期的存款利息，得到的却是五年期的房产使用权；薛家实际付出的只是五年期的房产使用权，得到的却是一笔五年期的无息贷款。在房子和钱的所有权都没有发生转移的前提下，一方暂时有房居住了，另一方暂时有钱应急了，房不起租，钱也不生息，双方各得其所，互惠互利，这就是出典。

除了出典，还有第五条路，叫作“活卖”。

元朝末年，有位先生叫施还，他也是有房没钱，母亲死了都无力安葬。为了尽快筹钱买副棺材，他把祖房卖给了一位牛公子。按照时价，他们家祖房该值几千两银子，牛公子却只给他140两。或许您又会说：那施还岂不太吃亏了？一点儿也不吃亏，因为交易并没结束，等这位施先生有朝一日发了大财，他还能按140两的原价再从牛公子手里把祖房买回来。在这笔交易中，施还实际付出的只是一段不定期的房产使用

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