核心提示：作为记录康熙帝言行最为原始的文献，从《康熙起居注》中不难发现其勤政爱民、黜虚求实、崇尚清廉以及知人善任等为政风格和用人策略。

本文摘自：《中国文化报》2012年8月6日，作者：沈胜群，原题：从《康熙起居注》看康熙帝为政风格

康熙帝在位61年间，以其文治武功、学识品格结束了清初以来的内乱外患，奠定了清朝此后两个世纪的统治基础，开创了为人称道的康乾盛世[注: “康乾盛世”，起于康熙二十年(1681年)平三藩之乱，止于嘉庆元年(1796年)川陕楚白莲教起义爆发，持续时间长达115年。]。作为记录康熙帝言行最为原始的文献，《康熙起居注》中皇帝上谕、官员奏对及君臣对话等记载为我们研究康熙帝提供了丰富的史料，从中不难发现其勤政爱民、黜虚求实、崇尚清廉以及知人善任等为政风格和用人策略。

刻苦学习勤政求实

康熙是我国历史上有名的勤政皇帝，这一方面表现在“经筵日讲”上，另一方面则见诸于国家治理和日常政务处理上。康熙帝在勤政的同时，还把“务实”二字贯穿其中，力求学问之实和政务之实。wWw.LSqn.Cn

经筵日讲是皇帝接受教育与自我学习的一种手段，对其增长知识才干、敦励品行修养、丰富治国之略有很大帮助。对此，康熙帝青年时就非常重视，定期举行经筵大典，即使在三藩为乱时亦不曾因军务而间断。相比仪式隆重、次数受限的经筵，日讲起初是隔日而讲，后改为日日进讲。康熙十三年（1674年），三藩乱起，“翰林院诸臣，以几务殷繁，请间日一进讲”，但康熙帝坚持每日进讲。二十二年八月，康熙帝又改变进讲时间，他指出：“每日进讲在各衙门启奏之后，不免太迟，嗣后改于启奏前进讲，可以从容多读数条，实为有益。”

康熙帝勤于典学始终如一，其在政务处理上更是勤勤恳恳，兢兢业业。乾清门是他日常听政并处理政务的主要地点，起居注官记载：“上每日御门，不遑进膳，听理机务，輙至日中。”御门听政之后，康熙帝还要批阅大量奏章。每出巡外地，他下令每隔3天，必须将奏章送到巡视之地。二十三年（1684年）十月十五日，康熙帝南巡至山东沂州（今临沂），见奏章未及时送到，“坐待至二鼓（晚9时至11时），数问本章到否”，后奏章四鼓（凌晨1时至3时）到，他起身详细批阅，直至天亮，才处理完毕。

起居注中有诸多描述康熙帝御门听政的神态与言语，如“上沉思良久”“过三四日来奏，俟朕思之”等，既表现了他处理政务时的沉稳与冷静，又显示出其为政的仔细与谨慎。法国传教士白晋也指出：“甚至在特别接见时，他也询问多，极少首先发表自己的意见。他倾听别人所讲的一切，然后在空余时加以思考。需要时，他能把自己的想法隐蔽起来。没有人比他更能严守秘密，声色不露。”二十二年（1683年），康熙帝就大臣鲜有进谏之事谕曰：&ldquo

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