康熙帝仁孝宽厚，实践儒家“仁政”理念以治天下，为后人所称颂。这集中体现在对孝庄文皇后[注: 孝庄文皇后（1613年3月28日－1688年1月27日)，博尔济吉特氏，名布木布泰，亦作本布泰。生于明万历四十一年二月初八日，蒙古科尔沁部（在今通辽）贝勒寨桑之次女，亦孝端文皇后的侄女。]尽孝，对百姓和士兵的怜悯以及体恤满汉大臣等方面。

其一，康熙帝经常去慈宁宫问安，奉太皇太后出游，遇山岭陡险，他亲驰视验，扶辇而行。及至二十六年（1687年），太皇太后崩于慈宁宫，康熙帝“昼夜号痛不止，水浆不入口……以至昏迷”，并立辞大臣规劝，割辫、服丧27个月以尽孝道。

其二，康熙帝怜爱兵民，每遇天灾，夙夜忧叹，或派大臣前往慰藉，或出郊外为民祈求。南巡治河或东祭陵寝途中更是细访民情，听取民怨，赏赐钱粮，沿途告诫大小官员勿践踏秧苗，勿取物于百姓。

其三，康熙帝常赐大臣诗集、福字等物，若大臣重病则多遣太医医治，并派侍卫前去慰问。如他曾召翰林院学士傅达礼曰：“满洲大臣患病，皆遣医疗治，今闻礼部尚书龚鼎孳患病，朕满汉一视，尔其同近侍侍卫吴海，率御医如文照往龚鼎孳家诊视。”即便远在关外的盛京将军阿木尔图有疾，康熙帝亦派太医前往救治。

康熙帝政尚宽平，这与他个人的良好修养和宽厚仁慈的性格有关，更反映出他审时度势的深谋远略。平定三藩后，百姓经历战乱，人心思治，期待和平稳定，他深体民心民意，轻徭薄赋，与民休息；同时，他也深谙“得民心者得天下”的儒家治国理念，主动向广大的汉官汉民昭示诚意，缓和满汉民族矛盾和情感对立。

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