此外，教首还将教阶与现实中的富贵相对应，或者许以官衔。王中震卦教分秋、麦、全仕、点火，“秋是托生秀才，麦是托生举人，全仕是托生进士”[54]。冯进京传王会时，叫他看教徒布施多少，给合同“封”他，“渡人多的也封，功多的封王，功少的封总兵。”[55]王会依法而行，四处招人，“度的人多，钱多，就封他做王、做公、做总兵了。”[56]教首以这些作法诱使教徒习教、传教更加虔诚，甚至身处逆境也不愿退后。贵州魏明琏被大乘教张保太封“左中宫授记”，将妻、子、兄、侄都拉入教内，他死后妻子魏王氏接行其教，传教有方，教势大增，张保太封她右中宫兼管左中宫，并加升总统宫元佛权，凡进教的人都要到她那里“挂号”，魏王氏更是积极行教，到乾隆十一年遭查禁时贵州已开辟经堂十四处。屈进河等六名八卦教徒因案发配新疆，托前去送信的刘照魁“赐一条道路”，向教首王子重讨求封号，被办案官员认为“均属愍不畏死，竟与叛逆无异”，于配所正法示众[57]，如此“善心不退”，皆因受到权力欲望的驱使。 

      七、故示神异。教首有时故意设置圈套，使人信服，以助传教。雍正年间直隶的依法教与大乘教外出行教时，教主往往与仆人事先约好，到时仆人将其旁边的小屋点燃，教主则在教徒家声称“我家有灾”；或者令人窥探来教主家的人数，按数安排床铺。教主就是用这种“奇异”的办法蒙蔽民众，使他们纷纷入教，信徒达数千人之多[58]。三元会的牛其禄称说自己是十四王爷，向城隍庙的道士借了城隍神的蟒袍，放在家里骗人。在信徒家又买通人假装金川来“投书”，说是密信，叫人避开，看后用火烧掉，要人准备“封套”“发文书”。其实他连金川在哪里都不知道，只是要“诓哄他们，希图惊动人弄钱”[59]。山东一炷香教的姜明叫众人跪香时，跪到一定的时候，某人的香会突然发出耀眼的光芒，很快烧尽，姜明便说“这人心虔”[60]，其实他的香是定做的，有的中间配着火药，燃至火药处自然发出光亮。众人不知其中的道理，信以为神。 

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10]  ... 下一页  >>