秘密宗教结社之间,并非如陶成章所说,“盖教盛于北而不盛于南,会盛于南而不盛于北,此实由南北人思想不同而然,非可强合也。因思想之不同,而教会之结果,乃各异其趋。”[53]恰恰相反,教与会之间是分中有合,合中有分。然就其源流而言,会当源出于教。至于这种关系,陶成章也承认,教与会也有联合之趋势,即白莲、洪门,“皆奉五祖”。揆之清代天地会发展的历史过程,可知秘密社会与弘阳教,罗教两派密不可分。
清嘉庆年间林清领导的天理教起义,在当时震撼一时。天理教仍当属于三阳会,弘阳教系统。清代的天理教与天地会之间的关系殊可注意。中国人民大学档案系和清史研究所编辑的《康雍乾时期城乡人民反抗斗争资料),其中收有《军机处录副奏折)一则,大概为林清、李文成天理教起义后查获的一件“伪札”报告。首先,引札内言;“同奏大义,结异姓以为骨肉,共矢精忠,扶明主而定乾坤。”可见,天理教也有异姓结拜之习。其次,札内说及举事之日,“仍以川大车日为总旗,洪、泊、淇、江、汰为五营”,而临阵之际,“仍以开口本、出手三为暗号”。这更与天地会如出一辙。又如龙华会系统的青莲教,道光年间其首领周位抡被捕时,他所持的杏黄旗上有“敕令万云龙”宇样,而当时湖南的天地会“皆以四川峨眉山会首万云龙为总头目”。[54]由此可见,龙华会系统的青莲教与天地会的关系也极密切。八卦教属于三阳教系统。乾隆年间,八卦教的一位首领刘照魁,也与天地会案件相涉。据载,刘照魁离开新疆的时候,广东饶平府天地会案内的遣犯詹清真和一个叫李桃的,都托他带家信到广东去。在李桃的家信中,有以下的话:给万扶明李桃洪顺天服明合同。另尚有一图,即“服明合同”,为天地会的凭证,图中有“洪”宇,并有三点。这是八卦教与天地会发生关系的一条证据。另由八卦教的理论“天地人凑三才”、“十字合同”、“无影山前”、“青阳气”来看,显然也与天地会存在着某种程度的联系。[55]清末,浙江的秘密社会极为繁多,最有名的是各种秘密社会的联盟“龙华会”,属哥老会系统,号称‘洪门”,又称“洪家”,显然也是天地会的支流。[56]将哥老会的联盟称为龙华会,就是借用了民间秘密宗教结社的名称。早在明天启三年(1623),大同王普光就“聚党为龙华会”,自称“沌元教主”。可见,清季秘密社会之龙华会,与带有秘密宗教色彩的龙华会之间,也有一定的关系。
再来看看青帮即清门与罗教的关系。据载,青帮成立于清初。其成立之初,青帮就对漕运水手加以紧密的控制,并操有生杀予夺的大权。据
<< 上一页 [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] ... 下一页 >>