三、青莲教的形成

    乾隆四十九年（1784）吴子祥故后，该教一度沉寂。乾隆五十四年（1789），吴子祥之徒何若因继续传徒敛钱，破案后被发往“云贵两广烟瘴充军。”何若到贵州龙里县后，仍然暗中传徒。“何若到黔，收八寨故民王道林及其妻钱氏为徒，给经一包又五本，内一本载有榜文。又收龙里县袁志礼为徒，给经十二本，内一本亦载榜文。”（注：《朱折》云贵总督兼署贵州巡抚伯麟折，嘉庆二十五年五月十八日。）袁志礼是青莲教和一贯道的十二代祖师袁志谦之兄。“贡生袁志礼因子嗣艰难，曾拜何若为师，吃斋念佛。何若留与经本卷十二本，袁志礼存于家中。”（注：《朱折》云贵总督兼署贵州巡抚伯麟折，嘉庆二十五年五月十八日。）嘉庆二十五年（1820），贵州丹江厅教徒龙海燕欲赴京“恳请换给《护道榜文》”，而被当局盘获，从而导致王道才、袁志礼等人被捕。经审讯，袁志礼、龙海燕、王道才等人被判“先枷号一个月，满日重责四十板，迁徙云南为民，分别安插，交地方官随时管束。”（注：《军录》伯麟等折，嘉庆二十五年六月二十二日。）有关袁志谦当时的情况，笔者曾前往贵州龙里县进行实地考察。我们在该县龙山镇找到了袁志礼、袁志谦弟兄的后裔，1995年已经七十八岁的袁思忠老人。据他说贵州龙里的袁姓，是明末清初从四川大足县迁来，如今在距龙山镇三公里处的尧钵山牛打场一座小山上，还保存着袁志礼、袁志谦父辈为袁志礼祖父袁开祺所立墓碑，碑文落款中提到立碑者有袁志谦父辈袁琮等人，并有袁志谦同辈弟兄十人，即袁志道、志忠、志宽、志刚、志和、志仁、志圣、志信、志礼、志谦。其中袁志礼行九，袁志谦行十，与档案记载袁志礼又名袁九，袁志谦又名袁十相符。

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