不会那样猖獗，侵略者也不敢那样放肆。如果清政府不是采取“羁縻”、“抚夷”政策，一味妥协退让，如果不是“师出无律”、“临出无谋”、“守于不该守之地”、“战于不可战之时”，战争就不会败得那么惨。他提出进行*改革，足兵足食，以御外侮的主张。他说：“明臣有言：欲平海上之倭寇，须先平人心之积患”。他认为当时人心之积患，“非水非火，非刃非金，非沿海之奸民，非吸烟之莠民”（魏源：《海国图志·叙》，甘肃平庆泾固道光重刻本），而在昏瞆无知与华而不实，他希望清政府能够除弊兴利，改革盐政、漕运，杜绝贪污；节用兴利，普赐田租，“普免逋赋”，实行“仁政”；塞患兴利，禁绝鸦片，“惩一儆百”，堵塞漏卮；开源兴利，开矿屯田，发展生产；“整军经武”，“裁兵并饷”，“精选兵丁”。通过改革*、经济，民富国强，洗雪国耻，捍卫国家的独立。
魏源是中国近代史上第一个大笔歌颂人民群众在战争中具有伟大作用的先进人物。鸦片战争期间，腐朽的清统治者仍旧抱着“患在内不在外”，“防民甚于防寇”的所谓祖训不放，仇视广大劳动人民，把人民群众的反抗斗争看成是“腹心之患”，诬蔑“粤民通夷”，“多为汉奸”。魏源继承了古代兵家在战争中重视利用民力和林则徐在广东抗英斗争中“民心可用”的思想，对劳动人民的抗英斗争事迹和作用，加以肯定和赞扬。他说：“若谓闽粤民兵虽可用，而多通外夷，江浙虽无汉奸，而民多柔弱，则何以广东之斩夷首，捐战舰者皆义民，两擒夷船于台湾，火攻夷船于南澳者亦义民”（魏源《海国图志》卷一，《筹海篇·议守》第26页）。尤其对三元里人民的抗英斗争给予了高度评价。魏源把抵抗外来侵略的人民群众称之为“义民”，这与当时统治阶级中极端仇视人民的反动顽固官僚，形成鲜明对照。他还提出变革兵制，指出“各省之勇民，原足充各省之精兵”。主张“调客兵不如练土兵”，“调水师不如练水勇”。他认为，就近招募水勇有三利：“服水土”，“熟道路”，“顾身家”，且节省费用。“调兵一而当募勇之费十，当土著之兵五”。“以所省者练兵，兵何患不精，费何患不给”。他提出，选练水师“取诸沿海渔户枭徒者十之八，取诸一等水师旧营者十之二，尽裁并水师之虚粮冗粮，以为募养精兵之费”（魏源《海国图志》卷一，《筹海篇·议守》第27页）。在这里，魏源主张把清政府诬蔑为“奸民”的人民群众，组成“义勇”、“义兵”，取代已经腐朽的军队而成为水师的主力，联系到前文所说他对三元里人民的抗英斗争的肯定、赞扬，能够窥视出魏源的反侵略战略思想深处萌动着人民战争思想的光芒。
魏源的
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