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试析乾隆朝官宦、士人风气之嬗变—以和坤为中心 |
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时间：2007-3-9 16:42:59 来源：不详
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)、招抚流亡，垦辟荒田、兴修水利、治理黄河，以及为了减轻人民负担，实施“兹生人口永不加赋”，“地丁合一”与“耗羡归公”制度等。这几位皇帝一般都保持着满族在关外的淳朴之风，他们的性格也比较尚俭，顺治帝就曾不只一次地说:“联素慕检朴。”他深知物力维艰，提倡节用民财。亲政不久就颁布上谕停止了一些劳民伤财的赋役和进贡方物。如，停止陕西汉中地区进贡柑子，停止江南进贡橘子，停止河南进贡石榴，停止江西进贡龙碗，停止山东临清地区烧造城砖，运至京师(即北京)……。此外，在他有生之年，并没有象其他帝王那样为自己修造陵墓，并且还留下遗嘱给自己的继承人:“山陵不崇饰，不藏金玉宝器”。当然这与当时社会物质财富匿乏不无关系，但也不能否认顺治帝尚俭的品格。康熙帝即位后就经常以奢靡无度的晚明诸帝为鉴，而以历史上的大禹、周文王、隋文帝等帝王的勤邦俭家为楷模，“检身省心”。他经常说:“帝王致治，首在维护风化，辨别等威，崇尚节俭，禁止奢侈，故能使人心淳朴，治化休隆。”此外，在他的《圣谕十六条》中的第五条，就是“尚节俭以惜财用”。他的继承人雍正帝更是身体力行，把《圣谕十六条》加以说明，并作了“像解”，命名为《圣谕广训》刊刻印发。雍正帝即位伊始，就宣布停止进贡鹰犬，并把宫中豢养的珍禽异兽全部放掉;他还表示不搞游猎，以及暂不搞秋称。他一生不狩猎、不巡幸，很少走出京城;在位期间除了扩建圆明园和兴建了一些庙观外，很少再大兴土木修建离宫别馆;他平日生活“肃俭勤学”，反对浪费，并经常用此教育臣民;就连平时使用的文房四宝和扇子等物，他也从不浪费，一再声称要尽量节约，少进贡为佳。据说他连吃饭时掉在桌子上的饭粒也都拣起来吃掉。
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