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关于扬州学派的几个问题 |
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时间：2007-3-9 17:09:33 来源：不详
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围，当然应在扬州地区。清代乾嘉时期的扬州府治，领二州六县，即高邮州、泰州和江都、甘泉、仪征、兴化、宝应、东台[8]。扬州学派在地域范围上即指此二州六县。不过，作为一个学术流派，主要是指其学术思想观点和学术特征，而不仅仅指地域分布。扬州学派既以扬州为活动基地，其成员自然大都是扬州籍学者。但并非凡是扬州籍学者，便一定属扬州学派，而非扬州籍学者，也未见得就不能属扬州学派，还要看其师承渊源和学术倾向。如江藩，本是扬州甘泉人，但他师从于余肖客，是惠栋的再传弟子，在治学上恪守吴派的学术宗旨与治学方法，且门户森严，在学术风格上与吴派一脉相承。因此，其应属于吴派。另如凌廷堪，他原是安徽歙县人，但却久客扬州，又深受戴学影响，与扬州学派中的刘台拱、汪中、焦循等交往也很密切，在学术风格上更接近扬州学派，理应属于扬州学派。
对于扬州学派成员的界定，较为复杂。但可以参考当时有关学者的论述，联系学者自身的治学宗旨和治学方法，予以大致界定。当时的学者汪中曾指出：“是时，古学大兴，元和惠氏、休宁戴氏，咸为学者所宗。自江以北则有王念孙为之唱，而君(按：指李惇)和之，中及台拱继之，并才力所指，各成其学。虽有讲席，不相依附。”[9]汪中的意思很明确，说明在惠栋和戴震各自创立了学派，都为学者所宗的情况下，王念孙 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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