当扬州学派产生形成之际，正是乾嘉汉学鼎盛之时，这时的学术界“许郑之学大明，治宋学者已□，说经皆主实证，不空谈义理”[5]。学者们研治儒学典籍，皆从古文字入手，重视声音训诂，以求经典原义，这是汉学家共同信奉的治学原则。在扬州学派形成之前，惠栋与戴震，各执学界牛耳，“咸为学者所宗”，扬州学派的学者们，生活于乾嘉汉学垄断学界的时代，其治学道路不可避免地受汉学的支配和影响。尤其是戴震可以说是扬州学派学术思想的直接先导，正如刘师培所说：“戴氏弟子，除金坛段氏外，以扬州为最盛。”[6]因此，扬州学派的直接学术思想渊源，显然是来自乾嘉汉学，特别是受戴震的影响为最。但学术思潮与学术流派并非是孤立静止和一成不变的，随着社会经济*形势的变化，及学术思想本身的递嬗演变规律，学术思潮与学术派别也在不断发展和变化，“当一种学术派别和思想潮流发展到高峰以后，便会发生分化。站在这一学派和潮流之外的人固然会对它进行抨击，就是属于这一学派和潮流中的人，也会由于时代演化而立场各异，对本学派的宗旨产生不同的理解和评价，从而在治学实践中进行修正、改进，以致蜕化，创造出新的学派，新的思潮、思想”[7]。扬州学派正是在乾嘉汉学发展到高峰，继而走向衰落的过程中，从汉学潮流中分化出来的一个新的学派。乾嘉汉学走过其辉煌显赫的时期，到嘉庆朝后期，一方

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