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关于扬州学派的几个问题 |
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时间：2007-3-9 17:09:33 来源：不详
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学旗帜后，乾嘉汉学才正式成为独立的学派。接着在乾嘉汉学中又分化出吴派和皖派，形成汉学的鼎盛局面。扬州学派直接的学术思想渊源，既然来自乾嘉汉学中的吴派和皖派，其产生形成的时间，理应在清乾嘉时期，且稍晚于吴、皖两派，如前既述，它实际上是乾嘉汉学发展至鼎盛阶段，并逐渐走向衰落时期的一个学派。它的学术风格和特征，也反映了这个历史时期的一些特征。基于对扬州学派产生形成的时间范围做如此界定，当然，就不能认为扬州学派是扬州地区从古至今都存在的一个学派。同时，也不能把从清初到清末，凡属扬州籍的学者，也都笼统地划入扬州学派。否则，就很难分析扬州学派的时代特点和基本特征。对于扬州学派的研究，不能等同于研究扬州地区地域文化史、学术发展史，它只是整个扬州地域学术文化发展过程中，一个特定历史时期的一部分。在有些研究扬州学派的论著中，一方面认为扬州学派是在“吴、皖两派以后，衍皖派余绪，集吴、皖两派之长”，另方面又将康熙时期的王懋竑、朱泽云等列入扬州学派。其实，这两位学者虽然都是扬州宝应人，但其活动的年代主要在康熙年间，朱泽云早在雍正十年(1732)就已去世，那时戴震还不足十岁，吴、皖两派都还没有形成，王懋竑与朱泽云又何以能受吴、皖两派的影响呢?之所以会有如此论述，主要是由于未能对扬州学派产生形成的时间，做出明确的界定所致。
再说扬州学派活动空间。扬州学派既以扬州地域而命名，其活动的空间范 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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