1．乾嘉学派作为乾嘉时期占支配地位的学术流派，是历史遗留下来的封建社会的封建文化遗产。从总体上看，其治学宗旨和治学内容仍是为封建统治阶级服务的封建文化，这就注定了其不可克服的历史局限。它的治学宗旨和特点，决定其治学内容主要是儒家经典和其他封建文化典籍，它研究考证的问题，几乎全是书本上的问题，缺乏新鲜的、现实的实际内容，确有脱离实际的倾向。再者，由于该学派产生于清代“太平盛世”，与盛世相适应，它在*稳定、经济繁荣的基地上，才有可能获取丰富的养料而蓬勃生长，并作为盛世的点缀，尚可发挥一定的历史作用，诸如参与纂修《四库全书》等许多大部头的丛书和类书。然而，一旦时过境迁，社会转向衰败，矛盾加深，出现危机，它也就失去了存在和发展的条件。正如当时一些学者所指出的：“近世言汉学者，喜搜古义，一字聚讼，动辄数干言，几如秦近君之说《尚书》。当天下无事时，文章尔雅，以之润色太平可矣，及其有事，欲以口耳之学，当天下之变，宜其束手无策。”8到嘉庆时期，社会呈现了经济衰败，*腐朽，思想沉寂的残破景象，不仅国内阶级矛盾尖锐，而且世界资本主义各国加紧了对中国的侵略。面对形势的急速变化和深刻的社会危机，历史的进程要求学者和思想

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