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论乾嘉学派的学术成就与历史局限 |
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时间：2007-3-9 17:10:06 来源：不详
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风的影响下，有些乾嘉学者，为考证而考证，卖弄博洽，故弄玄虚。往往“繁称千言，始晓一形一声之故”，致使考据学愈益走向烦琐。恩格斯在批判形而上学的思想方法时指出：“形而上学的思维方式，虽然在相当广泛的，各依附对象的性质大小不同的领域中是正当的，甚至是必要的，可是它每一次都迟早要达到一个界限，一超过这个界限，它就要变成片面的、狭隘的、抽象的，并且陷入不可解决的矛盾。因为，它看到一个一个的事物，忘记了他们互相间的联系；看到它们的存在，忘记了他们的产生和消失；看到它们的静止，忘记了他们的运动。因为它只见树木，不见森林。”9而绝大多数乾嘉学者，正是这种形而上学的思维方法，他们虽然对个别问题和事例，通过音训考据，能得出接近正确的解释，但从总体上说，却具有孤立、片面、狭隘的观点，他们不能用运动、发展、变化的观点，去研究考察问题，不能从事物的相互联系中，分析事物的发展趋势，尤其是对重大的历史事变，不能作出应有的说明。烦琐、泥古、形而上学可以说是乾嘉学派的根本弊端。
3．党同伐异、壁垒森严的门户之见，这是乾嘉学派的另一突出弊端。在古往今来的学术研究中，都鼓励提倡各个学派具有自己的特色。而一个有特色的学派也应该旗帜鲜明，敢于标新立异。也只有这样，才能百花齐放，才能促进学术事业的前进和发展。但是，任何一个具有特色并能取得巨大成就的学派，必然是兼容并蓄，吸收各家之长，而不能抱残守缺，抱门户之见，排斥其他学派。然而，乾嘉学派，公开打出汉学的旗帜后，以恢复汉学为己任，而排斥宋学。在清代坚持宋学立场的，也不屑与汉学家为伍。在整个有清一代汉、宋学之争，此伏彼起，一直不绝如缕 << 上一页 [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] 下一页 |
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