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论乾嘉学派的学术成就与历史局限 |
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时间：2007-3-9 17:10:06 来源：不详
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>中国的传统文化以儒家为核心，而儒家的思想又集中反映在其几部主要的经典上。由于乾嘉学派的治学范围内乃以经学为中心，其学术成就也较多反映在对儒家经典的整理上。乾嘉学派几乎把儒家所有的经典，都重新加以训诂和笺释，如《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》、《论语》、《孟子》、《尔雅》等，都有新注新疏。惠栋的《易汉学》、《周易述)、《易例》，焦循的《雕菰楼易学三书》，阎若璩的《尚书古文疏证》，王鸣盛的《尚书后案》，孙星衍的《尚书今古文注疏》，陈奂的《诗毛氏传疏》，孙诒让的《周礼正义》，秦蕙田的《五礼通考》，刘宝楠的《论语正义》，郝懿行的《尔雅义疏》……都是乾嘉学派训释儒家经书的著名考据之作。后来，阮元和王先谦汇编清代学者训释儒家经书的成果编成《皇清经解》与《续皇清经解》，收录经学著述194家、389种，达3000卷之多，足以反映清代学者特别是乾嘉学派治经方面的成就。我国老一辈史学家范文澜先生曾指出“新汉学系经学从考据方面的发展，古代制度文物，经考据学者的研究，艰涩难解的古书，大体可以阅读。因此，新汉学系 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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