人物方东树在《汉学商兑》中对汉学的指责，虽然站在理学卫道者的立场，言词难免偏激。但他对汉学的某些抨击却也切中要害： “汉学诸人，言言有据，字字有考，只向纸上与古人争训诂形声，传注驳杂，援据群籍，证佐数百千条，反之身心已行，推之民人家国，了无益处，徒使人狂惑失守，不得所用。”
从进步思想家的抨击，到汉学家自身的反省，以及汉学对立派的指责，都反映了一个总的趋向：随着清代封建社会的衰败和腐朽，到嘉道之际，乾嘉学派已走向衰败和没落。以后，虽然也还有少数学者沿着乾嘉学派的治学途径，在学术上仍然做出可观的成就，但作为一种学术思潮，乾嘉学派却成为历史的陈迹。
乾嘉汉学的没落除社会原因外，与它在治学方法上的根本局限也分不开。恩格斯在批判形而上学的思想方法时指出：“形而上学的思维方式，虽然在相当广泛的、各依对象的性质而大小不同的领域中是正当的，甚至是必要的，可是它每一次都迟早要达到一个界限，一超过这个界限，它就要变成片面的、狭隘的、抽象的，并且陷入不可解决的矛盾，因为它看到一个一个的事物，忘记了它们互相间的联系；看到它们的存在，忘了它们的产生和消失；看到它们的静止，忘了
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