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十九世纪前期学术思潮的变化 |
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时间：2007-3-9 17:10:18 来源：不详
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面。一定时期，汉学与宋学在学术主张和治学方法上相互吸收，也能走向合流。本来汉学重考据，宋学重义理，而曾国藩就主张“义理、考据、词章，三者不可偏废”8。而后，许多晚清学者，都逐渐走向亦汉亦宋，调停其间。如陈澧就主张“由汉唐注疏以明义理，而有益有用；由宋儒义理归于读书，而有本有源”9。朱一新则说：“故汉学必以宋学为归宿，斯无乾嘉诸儒支离琐碎之患，宋学必以汉学为始基，斯无明末诸儒放诞之弊。”10学者们已逐渐认清了汉学与宋学各有长短．而应互相兼容吸收。所以，晚清已无汉学与宋学的对立，而代之以今文经学与古文经学的斗争。
(二) 今文经学的兴起
经今古文学都是传习儒家经典的学派，两派的形成与对立从西汉末年已经开始。在长期的思想斗争后，古文经学派得到官方肯定，垄断了解释儒家经典的权利，今文经学派则逐渐湮没不彰。乾嘉汉学尊崇的实际上是后起的古文经学，接东汉古文经学大师郑康成、许慎的统绪。而19世纪初另一部分知识分子，追溯到西汉的今文经学，以董仲舒为鼻祖，与延续古文经学的乾嘉学派形成对立的营垒。
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