家唐鉴则说得更为明确：“夫学术非而人心异，人心异则世道漓，世道漓则举纲常、伦纪、政教、*，无不荡然于诐辞邪说之中也。岂细故耶?”7可见其出发点完全是为了封建纲常伦纪，整顿统治秩序，才从旧有的思想武库里拣起几百年来一直为封建专制统治服务的程朱理学。事实上，乾嘉汉学不能适应社会变革的需要，而程朱理学也今非昔比，早已陈旧不堪，同样已不能挽救封建统治的没落。不过，二者比较起来，程朱理学对封建专制统治的服务更直接更明显一些而已。
表面看起来，宋学与汉学有分歧、有斗争，似乎势不两立，但从实际上说，他们都是儒学中的学术流派，从总体上说，都是封建社会中反映封建统治阶级意识的学术思想，只是学术表现形式不同，它们并不是绝对地排斥和永远对立的，在一定条件下，两者也可以携手合作，互作补充，如果说，乾嘉汉学是一种相对静止的书斋中的哲学，当统治阶级处在繁华盛世时，需要它来点缀太平的话，那么，程朱理学则是一种更加精致、富有理论色彩的宫廷哲学，封建统治阶级常常用它来愚弄和压制被统治阶层，应付“狼烟四起”的危险局
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