主张,符合《各国律例》第二百九十二条之五的译文“有人买卖违禁之货物,货与人正法照办,(注:参见陈衍德:《论林则徐对西方资本主义的认识》,《南京社会科学》1990年第5期。)因而要求洋商出具甘结。
综上所述,在这一阶段,有识之士们虽然对西方社会作了广泛的介绍,虽然也意识到“今日之势,既不能闭关绝市以清其流,则唯有因势补救而已”,(注:中国第一历史档案馆编:《鸦片战争档案史料》第一册,第531页。)但是,他们对于西方资本主义社会并没有深刻理解,对于鸦片战争后中国社会所面临的严重局势也缺乏深刻估计。因此,其对外开放思想主要集中于十分狭窄的军事领域,企图补苴罅漏,“师夷长技以制夷”。尽管如此,毕竟为长期闭塞的国人打开了一扇眺望世界的窗口,为窒息已久的社会透入了一股清新的空气,开启了近代对外开放思想的先河。
二、“辅以诸国富强之术”
第二次鸦片战争后期到中日甲午战争,是晚清对外开放思想形成和发展的第二个阶段。在实践上,贯穿这一时期的洋务运动,使“师夷长技”的思想变为具体行动;在理论上,涌现出了以洪仁玕、冯桂芬、李鸿章、郭嵩焘、王韬、马建忠、薛福成、郑观应等人为代表(注:笔者认为:洪仁玕虽然是太平天国后期的领导人物,代表其思想的《资政新篇》在太平天国内如同一纸空文,而其思想与稍后的洋务思潮如出一辙。)的实行家和思想者,使对外开放思想成为朝野上下一股不大不小的新思潮。
首先,认
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