三、“武步泰西” 

甲午战争后，以康有为、梁启超为首的维新派，继承前辈“变计自强”的精神，主张“武步泰西”，（注：中国近代史资料丛刊《戊戌变法》（二），第195页。）要求清政府进行全面改革，从而把对外开放思想推到了一个新的高度。 

其一，大力引进和宣传西方资产阶级哲学和社会科学理论，并以此为武器批判封建关锁国思想。这一阶段是西学广为传播的时期，维新派不仅提倡学习传教士及其它人士翻译出版的西学著作，而且开始自己选择有关西学名著；对西学的介绍也不仅仅像前一阶段那样主要偏重于自然科学，而是日益侧重于西方的哲喾社会科学；对西学的认识也不仅仅停留于具体科学知识，而是日渐深入到了西学的本质的精髓。概括说来，他们对于西学的吸收和宣传主要集中于三个方面：“物竞天择，适者生存”的进化论；追求自由、平等的天赋人权论；以及崇尚真理、实事求是的科学精神。在甲午战争惨败的巨大刺激到了中国。他说，“物各竞存，最宣者立。动植如是，政教亦如是也。”（注：王栻主编《严复集》第一册，中华书局1986年1月第一版,第26～27页。）由于历史的原因，中国民德、民智、民力不如欧美，如不急图改革，将有“亡国灭种”的危险。康有为吸收并改了造严复的思想，“以进化之进，释经世之志”，（注：梁启超：《论中国学术思想变迁之大势》，《饮冰室合集》文集之七，第98页。）提出了公羊三世说的历史发展观，成为这一时期变法维新的理论根据。他说：“盖自据乱进为升平，升平进为太平，进化有渐，因革有由，验之万国，莫不同风。……孔子之为春秋，张为三世，……盖推进化之理而为之。。”（注：康有为：《论语注》卷二，第

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10]  ... 下一页  >>