这段信着重就通商、传教两大事项，对威、赫二人作了激烈的批评，关于通商的段落如下：

　　且足下亦知中外人情有同有不同乎？论通商，中国帝王崇本抑末，贵农贱商。货贾关津之征，所以惩其黩货无厌，而使之重去乡也。通海通番，曩有例禁。今越数万里重洋，往来贸易，外朝之人，乐至中国，中国之人，不愿至外朝。此情所不同，中外绝异，非可强而致也。至商贾营什一之利，权子母盈余，以畜妻子、养身家，此又人情所同，中外一致，非可歧而视也。自西国与吾国通商，凡可以攘吾之利源、夺吾之利权者，悉载条约，惟恐不尽。西国得矣，中土之人，何所赖乎？

　　至十年换约之说，将来西国必有别情，所以遂其欲而后已。平心察之，其所必欲者，乃我中国所必不能行之事。信如斯言，中国自西自东自南自北，将皆有车辙马迹焉。中国五岳四渎，天之所设，地之所限，遂西人之欲，则必有大力者一举平五岳、填四渎，荡荡平平，无不快意肆志而后可；则必尽中国百千万亿人民供其役使，百千万亿货财入其库藏，百千万亿土田宫室苑囿纳其赋税，百千万亿精灵血肉、飞潜动植，服其声数，娱其视听。之数者，万取万胜，必万万不可而后可。如有万分之不可者，则我中国之人必将群起而刺刃于西人之腹。　　　

　　这里激烈慷慨地批判外国来华通商攘夺中国之利源利权；西国如进一步深入内地，将自取灭亡。

　　信中也坚决反对传教。一则评天主教荒谬浅陋，二则评传教包藏颠覆朝廷之阴谋。其言曰：

　　论传教，尧舜禹汤文武周公孔子，此数圣人者未尝执迷人而语之曰：尔必从教。自天子至于庶人，自古至今，无不从者，出乎尧舜禹汤文武周公孔子之外，即入乎禽兽之中。……天主之教，西土教士，奔走四方，学习国语，开设

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