美国卓尔基亨利先生夙精格物，久擅大名，百氏之书无所不读，书中之是非真伪了如指掌，而又情殷济世，欲为贫窭者一破迷津，著作风行几遍天下，深冀明此道者无不读其书，读其书者无不服其论也。且书中引证确凿，议论谨严，以无我之公心，筹救人之良策，虽其驳辨诸作直令观者无从置喙，作者无处容身，然心实欲救天下之贫人。诚如孟子所云：‘予其〔岂〕好辨〔辩〕哉？予不得已也’。”（注：《各家富国策辨》，《万国公报》第121册（第11年第1卷），1899年2月，第4页。）他对于下层人民的处境，尤其是对于中国农民的苦难生活寄予同情和关怀，1895—1905年间，他在《中西教会报》和《万国公报上》发表了一系列文章，其内容大都与土地国有和单一税有关。就发表的报刊及其合作者来说，大致可以分为两个阶段：第一阶段从1895年9月开始到1898年2月，在这一阶段，关于土地国有问题，马林在《中西教会报》上发表了4篇文章，题目分别是《有土此有财论》、《以地征钱论》、《意良法美》和《地租公义篇》，前三篇文章是单独署名，后一篇的合作者是南京人金襄如。这些文章发表在维新运动兴起之时，或许是受汉语表达能力的限制，或许是因为思想未能充分阐述，或许是由于土地问题尚未引起维新人士的高度重视，总之在读者中没有产生较大反响。
第二阶段从1898年7月开始到1905年，他与南京人李玉书密切合作译介了许多文章，如《富民策》、《各家富国策辨》、《地工本三说》、《论地租归公之益》、《格致进化论》、《自由篇》等，并翻译出版了《足民策》等书籍。为什么要在中国译介这些思想？编者在《富民策》序中说：“泰西致富之术，厥有二焉：一曰富室集金创立公司，其意专为利己，而即以变通世运；一曰工人立会自高声价，其意在于均财，而即以抗拒富室。此二法者，各有利，亦各有弊。民间只期善自为谋耳。有国有家者，所宜酌剂于二者之间，而使其平，俾贫富之民，彼此相安，斯大善矣。向来中国翻译西书，大抵主于前一术者为多。西士马林先生今主后一术立论。”（注：《富民策序》，《万国公报》第114册（第10年第6卷，1898年7月，第8页。）此处简单说明了西方资本主义社会存在的主要矛盾，即资产阶级与工人阶级的斗争情况，译介者旗帜鲜明地宣布他们站在工人阶级一边，主张均贫富。因为均贫富既符合“上帝之公义”，又与中国先秦儒家思想一致。
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