众所周知，反犬旁在汉语中带有贬义，带反犬旁的“犹”也有贬义，如在《康熙词典》中，“犹”的第一个字义是“猴属的一种野兽”，第二个字义是“犬子”，即狗崽子。因此有学者认为，郭氏用此译名乃是因为他的故乡德国有着强烈的反犹主义传统，同时他也深知中国封建统治者盲目自尊，蔑视国内少数民族和海外其他民族，往往在其名称上带有贬义的反犬旁（注：前引费成康文，另见费成康：《改‘犹太’为‘尤太’说》，《文汇报》1994年1月23日。）。笔者基本同意这种观点，但要补充一点的是，中国统治者接受这种译法主要由于盲目自大和无知，并非出于反犹主义的意识，因为他们也曾将法国人译为“＠①”人，将英国人译为“＠②”人，此外中国也无反犹主义的思想基础，这点后文再详叙。至于一般学者和百姓逐渐使用“犹太”一词，则主要是随大流，且对犹太人本身知之甚少。当时不少人将开封犹太人称为“兰帽回回”，也说明那时中国人连犹太教与伊斯兰教的差异也不太清楚。

然而，正因为对这个问题不了解，一些中国学者开始对犹太民族产生了浓厚的兴趣，并从不同角度对犹太人、犹太教、中国国内犹太人等问题展开了执着的探研，推出了一批成果。蒋观云最早从民族学和人种学的角度对犹太人进行研究，称犹太人是源于闪族的“高

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