至新文化运动后，中西文化比较深入到了心理层。民国初黄远生有言：“盖吾人须知，新旧异同，其要点不在枪炮工艺以及政法制度等等，若是者犹滴滴之水，青青之叶，非其本源所在。本源所在，在其思想。”（黄远生：《新旧思想之冲突》，《东方杂志》第13卷第2号。）把中（旧）西（新）文化的差异归结为思想的不同。陈独秀亦把心理层作为中西文化比较的最后阶段：“伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。”（陈独秀：《吾人最后之觉悟》，《青年杂志》第1卷第6号。）海涅说：“每一时代都有它的课题，解决了它就把人类向前推进一步。”（海涅：《从慕尼黑到热那亚旅行记》。）这一时期中西文化比较所要解决的新问题是：张扬民主、科学旗帜，学习西方文化，批判封建文化，并在此基础上建构中国新文化。所以，此阶段的中西文化比较主要从（心理层）根本人手，比较中西文化异同，评判中西文化优劣，在强调西洋文明较中国传统文化，“实居优越之域”前提下，有机融合中西文化。如李大钊所言：“东洋文明与西洋文明，实为世界进步之二大机轴，正如车之两轮，鸟之双翼，缺一不可。而此二大精神自身，又须时时调和，时时融合，以创造新生命，而演进于无疆。”（李大钊：《东西文明之根本差异》，《言治》季刊第3册1918年7月。）蔡元培的中西比较研究亦围绕着中西文化必须有机融合这一时代趋势而展开的，新民主主义文化的建设也是这样。

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