太平天国领导集团内部从来就不是十分平等的，进入天京以后，就更为严重了。洪秀全以“奉上帝圣旨，天兄耶稣圣旨下凡，作天下万国独一真主”（《李秀成自述》。）的姿态，声称“天下钱粮归我食，天下百姓归我管”（《洪仁□自述》，《丛刊》第2册第848页。），“天下万国朕无二”（《天王诏旨》，《丛刊》第1册第283页。）。洪秀全同其他开国元勋则以君臣相处，“君使臣以礼，臣事君以忠”（《天父下凡诏书》，《丛刊》第1册第34页。），君臣关系是服从与被服从的关系，“生杀由天子，诸官莫得违”（《幼学诗》，《丛刊》第1册第232、233页。），“王独操权柄”（《幼学诗》，《丛刊》第1册第232、233页。），“他出一言是旨是天命”（《天父诗》，《丛刊》第2册第449页。），“无心逆旨还有救，有心逆旨要斩头”（《天父诗》，《丛刊》第2册第492页。）。洪秀全与各王商量问题，“杨逆白事称弟称启，冯、韦以下各逆均称臣称跪奏；各逆向杨逆白事称禀奏”（《盾鼻随闻录》，《丛刊》第4册第393页。）。太平天国实行的这一套上尊下卑、等级森严的繁琐礼仪，不仅只是“称王称帝”的形式问题，而实质上依旧推行了以封建王权为核心的等级制、父传子的王位世袭制。天王自称朕，办公处曰殿，住宿处曰宫，其兄曰国兄，其嫂曰国嫂，其岳丈日国丈，其岳母曰国岳母，一般官兵名字与诸王名字有相同者得避讳，李来芳“本名开芳，因避石贼讳，故改之”（《贼情汇篡》，中国近代史资料丛刊：《太平天国》（以下凡引该书，简称《丛刊》）第3册第53页。），黄再兴“初名天申，因避天字，改名再兴”（《贼情汇篡》，中国近代史资料丛刊：《太平天国》（以下凡引该书，简称《丛刊》）第3册第57页。）。这种森严的等级制度，是农民的自私性所决定的，它导致的恶果是极为严重的。 

再说官兵之间的关系，尽管提出了“为上者不可以贵凌贱，不可以大压小；为下者不可以少凌长，以卑逾尊”（《天情道理书》，《丛刊》第1册第385页。）的要求，但实际上同样是不平等的。上尊下卑森严之极，下级官兵动辄冒犯，往往就有杀头的危险。天朝明文规定：“凡东王、北王、翼王及各王驾出，候、丞相轿出，凡朝内军中大小官员兵士如不回避，冒冲仪仗者，斩

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